孙膑说：天地之间，莫贵于人。

王夫之说：能用人者，无敌于天下。

用人贵在善知、善用、善待。

不善知，就会智愚难分，滥竽充数；

不善用，就会德不配位，奸邪混迹；

不善待，就会才不尽心，人不尽力。

所以，自古善将者，知人善任，视恶逐恶。
 

如何做到知人呢？

诸葛孔明说：夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一。有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。

然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志； 二曰穷之以辞辩而观其变； 三曰咨之以计谋而观其识； 四曰告知以祸难而观其勇； 五曰醉之以酒而观其性； 六曰临之以利而观其廉； 七曰期之以事而观其信。
 

能做到知人，用人和待人也就相对容易些啦。

取士之道，古难两全，知人不易，用人更难。近闻这样两个小故事，让人很受启发。
 

一是据史料记载，清代有个叫杨时斋的将领，很善于用兵。在他看来，哪怕是残疾士卒，照样大有用武之地。耳聋的可安排为侍从，以避免泄露军机；哑巴可为长官传送书信密件，即便被俘也问不清底细；瘸腿可让其守护炮台，必坚守无疑；眼瞎的带到前沿听动静，更比常人耳朵灵……如此“短”中取“长”，自然人人都有用武之地。
 

二是一个寓言故事，说从前有户人家，家里有5个儿子，老大朴实能干，老二聪明伶俐，老三睁眼瞎子，老四是个瘸腿，老五驼背罗锅。五子三残，如何是好？多亏其父是个明智之人，他让长子务农种田，次子经商赚钱，三子给人测算时运，四子搓麻捻绳，五子纺线抽纱。这样一来，家中没有闲人，生活自然不成问题。
 

“求士莫求全，用人如用木”；“小则随事酬劳，大则量才录用”。上述两个故事，说明一个很浅显的道理，人无完人，金无足赤，关键在于是否知人，如何善任，怎么用人。假如用人单位和用人的人，只见人短，不见人长，一味求全责备，强求全能，则势必无人可用，就是有可用之人，也会因为长期“闲置”，或用的不是地方，而不得不另找门路“改嫁”。
 

古往今来，明智豁达者，无不求贤若渴，量力而任人，视才而用人。一般说来，上下之间，同志之间，大家长时间在一起，要想做到彼此相知，其实并非难事。“路遥知马力，日久见人心，处事看人品”。但知人是一回事，能不能容人，善不善于用人，则又是一回事。